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Die historischen Wurzeln der TDB liegen in der prophetischen Tradition von Glaubensboten und Missionaren, die von Beginn der Kolonisierung an die Art, wie die Kirche auf dem Kontinent präsent war, und die Weise, wie man die Ureinwohner, die Schwarzen, die Mestizen und die armen Bevölkerungsschichten in der Stadt und auf dem Land behandelte, in Frage gestellt haben.
Politisch-soziales Gären
Die populistischen Regierungen der 50er und 60er Jahre riefen ein nationalistisches Bewußtsein wach und förderten eine bezeichnende Entwicklung der Importsubstitution auf industriellem Gebiet (Importe wurden zunehmend durch Eigenproduktion ersetzt).
Kapitalismus
Forderungen nach einschneidenden sozio-ökonomischen Veränderungen
Militärdiktaturen in den Hauptnationen Lateinamerikas
Stabilität durch politische Repression und durch die polizeiliche Kontrolle sämtlicher Regungen des öffentlichen Lebens
Kirchliches Gären
Vor allem seit den sechziger Jahren weht in den Kirchen ein starker Wind der Erneuerung. Die Kirchen bejahen ihren gesellschaftlichen Auftrag:
Laien engagieren sich in der Volksarbeit, charismatische Bischöfe und Priester bestärken den Ruf nach Fortschritt und nationaler Modernisierung.
Es gibt Initiativen, die das Bewußtsein und die Lebensbedingungen der notleidenden Bevölkerungsschichten wirklich voranbringen: die verschiedenen kirchlichen Bewegungen wie
die JUC (Kath. Universitätsjugend)
die JOV (Kath. Arbeiterjugend)
die JAC (Kath. Landjugend)
der MEB (Bewegung zur Förderung der Grundausbildung)
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